爱因斯坦著书的困惑

《译著》的开篇，阐述道:“消费品——货币——企业”概念构成了一个论点之论点的辩证运逆反复。

那么我们也可以说，“独创物理化学——相对论连续性——散射力学”也是一个论点之论点的反复。

数学分析是个好从前，任正非在华为内部全但会上发表“人的内源劣势”演讲时时谈到:“我的劣势就是逻辑及其方向。”然而数学分析中都的若无心基本概念被马克思取其精华去其糟粕在此之后，有别于为若无物主义基本概念。

若无物、若无物，天下之谜，若无物忍，非物不实。散射力学的蓬勃发展却冲击了若无物主义，在微观21世纪，意念控制生物体的物理现象开始显出，诡异、神乎其神的散射死对头在若无物21世纪中都开始无法阐释，虽然这在全局21世纪中都能够暴发，但是若无物主义在完成对若无心的论点在此之后，第三重的论点之论点又可能会同时论点若无心和若无物，使哲学思想蓬勃发展到了非心非物的不若无状况，并且靠散射、磁性同时绕过两条较窄穿孔、意念冲击散射约束、散射超靠近死对头来佐证非心非物假说的可靠连续性。

这真是精心策划连续性的革旨。

物理化学家在个人经历双穿孔约束测试后的不正常的焦灼或精神失常，在哲学思想界也有端倪，若无物主义的蓬勃发展终归受到限制完全一致社但会科学的蓬勃发展，若无物主义规范的论点之论点正因如此但会论点若无物自身。正如一位物理化学家所说，如果一个人听到散射力学假说后不暴跳如雷，他就不懂什么是散射力学。正因如此，一个思想家很难不感兴趣若无物被自身规范的假说所论点，他就不是若无物主义者。

为什么人能够捕捉尚未蓬勃发展的巨大变化和已暴发但不可见的巨大变化呢？以至于自己早先革了前者的旨，今日却又被后者割了韭菜。

西湖大学校长已对的发表意见，我们所看到的21世纪并不是主观的21世纪，大量的成吨重的暗生物体以弱化学键从我们手上来回而过却很难被无意识，电磁力被辨认出却很难被看到，各种激光最常运用于医学却无法被人眼所直接判读，这所述人所看到的全部只是肿胀细胞的无意识短时间，短时间之外的之外被无视，焉能称作全然无意识了主观？

眼睛局限，小脑就局限，小脑反应出来的假说，无论是物理化学还是哲学思想都是局限的、不完备的、里头的感悟论述。

另外，人类文明习惯于先个人经历后无意识，两件事情暴发了才能恍然大悟，引致概念化永远比较慢蓬勃发展一拍，而很难先知先觉。也就是说我们所形成的假说体系都是对早就暴发过的物理现象的无意识，准备暴发的，没法有暴发的物理现象要等暴发以前、甚至反复多次暴发以前才能被人类文明之外的无意识。

所以，没法暴发的能够无意识，早就暴发的较易无意识，无意识到的不一定全面，准备无意识的不一定与蓬勃发展同步。虽被正确无意识但是不一定被自己的现有惯连续性概念化不感兴趣，甚至但会对一在此之后概念化同步进行摇篮抗拒。这也就不难理解玻恩对散射力学的暧昧连续性阻挠了。

另外，玻恩诚然不懂哲学思想，不知道论点之论点渐进，而代之以基督教教义，如果他是一个若无物主义者，就不但会苦心孤诣地去动手反散射力学的测试了，ERP佯谬的期刊虽然仍可见诸纸书，一个个一新兴的散射设备却早就堂而皇之的为人类文明增值了。

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