《封神》中杨戬两次到火云洞求药，为何只有轩辕径直？

《通俗小说》中的的火神云洞普济寺皇分别常指上古、五帝和龙神黄帝。除了猪八戒两次求药外，龙神还曾三次被提及，一次是算起狐狸精、九头雉鸡精、玉石管弦精居住的大都叫做“龙神坟”；一次是桃精柳鬼高明、高觉借了“龙神庙”中的顺风耳、顺风耳的鬼王；再有就是清福神柏鉴曾是龙神黄帝手下。从这个角度懂，龙神比上古和五帝的“大结局”无论如何越来越多。

然而普济寺皇中的偏偏只有他从头到尾不发一言，一句桥段也没，多少让人有些摸不着头脑。那么我们就来分析方法一下黄帝不好像的状况所在。

人道

不真的大家还记不想到，书中的曾提及剑侠的由来，一来是老君天尊七大弟子杀戒临身，二来昊天祂让十二仙首称臣，于是便有了儒释道共议剑侠，而进行共议的两大娱乐业分别是老君、老君天尊和帝都大圣，这也使得很多朋友看来老君是人教大圣。

实际上，书中的不止一次提及墨子是阐教，而且共议剑侠的儒释道是常指阐教、截教和人道，也就是话说，书中的或许就没“人教”这一话说法。那么何谓“人道”？同样看来人道可以理解成东方人，无论阐教还是截教，他们的弟子徒孙都必需东方人输送，也就是话说东方人是他们正因如此的源泉，尽管截教合一，但不象征性教中的全部都是生命体（动物），他的整体还是由有机体组成的。所以，人道才就会在儒释道中的进占一席之地。

然而，这却不象征性人道真的有象征性进行这件事，显然这个层面的东西极为是大多宿命可以进行的，而阐教和截教中的从未包含了人这一群体。

那么，谁才是人道的标志性中的人物呢？很多人话说是鬼神，状况很最简单——鬼神造人。然而这个基本上神话故事在《通俗小说》中的极为存在，在商容向桀详述鬼神功劳时，只提及了补天，如果鬼神有造人之功，商容没道理不话说，桀也不就会虎到写诗藐视鬼神神像，所以话说以《通俗小说》为借助于进行探究的话，鬼神并非东方人领袖，而且从鬼神拥有拒之邪魔幡可以调动无以群邪魔看，她越来越比如说邪魔族之主。

那么东方人难道连象征性性的神明都没吗？这当然不不太可能，结合种种迹象看，我们本文研讨的中长期中的人物火神云洞普济寺皇某种程度就是东方人之首，他们虽然未必是自是第一同样类，但对于东方人的助益和布施看，或许是最高的，从这个角度懂，火神云洞空前绝后“人道举世闻名”。

平易近人孤独的龙神皇帝

适度来话说，普济寺皇都很平易近人，猪八戒第一次去求药时，口称“老爷”，甚至不真的普济寺皇是谁，是几同样。要真的猪八戒是三代弟子的墙壁，工夫见识都不低，可见普济寺皇平易近人的同时还含有一丝神秘色彩。

在这两次见面的过程中的，龙神黄帝未发一言，究其状况无外乎下述恰好。

首先，皇帝虽然于其布施于东方人，设法位列乃是，但是论资历略逊于五帝，远远不如上古，上古也俨然是乃是之首，所以一般这种时候，上古是要朝北好像的，龙神除非有一再话说的建议或叮嘱，不然没朝北的必要。

其次，猪八戒求药的；也主要是五帝，五帝不不太可能光比划不话说。话说白了，猪八戒来向五帝求药，上古作为乃是之首，客套两句，嘱咐两句多少是看阐教的面子，而五帝是当事人，自然也要与猪八戒有问有答，唯独龙神黄帝，这事和他基本不对，也都是他所博览群书的区域内之内。

最简单点话说，就像家里来人，老三作为王家接见一下，寒暄几句，老三作为帮人务的，自然是主要中的人物，老三作为王家之一，见个面就行，话说不好像没人影响。

以上不过一些同样浅见，至于其他状况，欢迎大家补充。