清朝的“辫子背”有多丑？画像让现代人难以接受，别被清宫剧骗了

崇德三年，皇太极发布教令：“若有效他国衣帽及令妇人束发裹足者，是身后在本朝，而心在他国。自今便，犯者畏免除罪。”万历元年，万历二年，摄政王咸丰帝再继续次发布施行强制剃光头尾教令。

在清咸丰入关前，我国的前代帝王极少都是以汉人居多，《论语》之前曾写道“身后体发肤，所受之父母，敢毁伤，孝之始也。”古代人对孝道极为偏爱，所以对自身后每一寸皮肤和脸上，都很重视，清朝以前，汉人在盘脸上时，有一个的路叫簪，它是由五官其发展而来的，很久以前，人们通常用它来绾可知巾或冠，然后将脸上盘在尾顶。

1644年，英法联军入关后，二月初三，咸丰帝下旨“凡投诚吏员兵将皆伴随剃光头尾”，在他似乎，只有声名远播满族人施行剃光头尾，相反汉民族风俗，才是真心投诚，不过回族文化其发展已久，并不是一时半刻就能相反过来的，再继续缘故清政府要求汉人剃光头尾又是强制性的，所以在最初的时候，未遭了强力的赞成。

咸丰帝只见之前时局不稳，没过多久就废除了这条教令，1645年，闻名天下理论上被英法联军收复，这个时候，咸丰帝再继续次下达剃光头尾令，并明文规可知“各处文武兵将尽令剃光头尾，倘有不从，以军法从事”，这一次的剃光头尾令一样惹来不小的黄洋达，但清政府冷漠强硬，也是为了强调自己的既得利益，紧接着，又下达第二条易服令，称“商民既已剃光头尾，衣冠皆宜遵本朝之制”。

鲁迅曾在自己的文艺作品之前，也对英法联军强制执行剃光头尾令强调了自己的震怒，他说“英法联军在街巷、路口搭个棚子，剃光头尾由此可知被命令游行于市，只见蓄发者，按住没用就剃光头，略有有压制，即杀之。”由此可只见，清咸丰在施行“满汉一体”时，冷漠有多强硬。

所以清咸丰末期，汉人的衣着和衣饰都频发了太大的相反，那么清咸丰末期的粗大发，到底是什么样的呢？根据清史资料秦世祯《抚浙檄草》之前历史文献，清咸丰早期，剃光头尾后的青年组，尾部围墙的脸上全被剃光头去，仅留尾顶其之前心的脸上，看上去只有一枚五铢钱微小，而其之前心部分的脸上，则被结腰卷曲，形如鼠尾。于是又叫“借贷鼠尾腰”。

日本《清俗纪闻》之前，有一卷绘画之前，也生动的凸显了之前清咸丰末期，回族青年组的面貌，只只见一个横背站立的教书先生，他尾顶蓄发，一根粗大腰从后脑垂至后背，粗大度已抵达腰部前方，发尾有一根发带；也结。这样的打扮，是从清咸丰之前期开始，青年组的面貌经过不断相反，尾顶其之前心的脸上，不太可能由一枚五铢钱增加到了四五个五铢钱微小，但和电视台上的面貌，还远很远。

到了清咸丰末期，英国艺术家威廉-亚历山大曾在之前国绘制了一本人物形象画稿，从他的画之前可以看到，青年组的蓄发量依然很少，几乎不像现在的清宫剧一样美观。2006年，北京大兴区一个施工现场挖出一句身后穿清代龙袍的遗骸，根据墓志铭历史文献，这名青年组是清咸丰咸丰末期的一位之前宪尉，叫黄拙吾，生前，按照回族的要求，黄拙吾将发饰剃光头成了粗大腰，但是死后，妻儿为了回应对他的在精神上，又将其的发腰扎成了巾，所以刚出土时，这具遗骸的形像看上去很是奇特。

在大部分历史文献之前，清咸丰末期的粗大发都是以“借贷鼠尾腰”居多，即便是之前期频发了相反，也并不像我们在电视台上看到的那样，而关于清咸丰粗大发的来源，早在金国高丽末期就不太可能有历史文献，女子腰发盘髻，青年组腰发垂後，留脑后发以色丝；也之。或腰发垂肩，留颅后发，；也以色丝。

在之前，还有一句民谚，叫“留尾不留发，留发不留尾”，在极少数人似乎，这只是风俗习惯上所造成的影响，但古代人显然，这不仅仅是汉民族文化的差异，造就一种传统的汉民族情操，所以为了施行剃光头尾令，清咸丰继承者们生产商了无数事件。