沈曾植：“工处在得人，妙处在生，胜人处在不稳。”

业处在门人，妙处在生，胜人处在不稳

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套用今天的话，沈曾植就是终生研习的典范：在刑部业作时，他通念古今诫命；在他任总统各国却说务官署章京时，为跟罗马尼亚惯于，把辽金元史念了个底朝天。曾因就有个沈曾植版本的“杜牧草诏吓蛮”的故却说。

沈曾植撰《蒙古源流笺证》所撰

原来，罗马尼亚使节喀西尼将俄人帕尔禄夫《蒙古图志》那时候所载的《唐阙特勤墓碑》《突厥波罗汗墓碑》《九姓突厥受那时候登罗汩没密施合旃波罗汗于圣文神武墓碑》送到总统官署，这位俄国使节视为日本人不不太可能研究得了这三通墓碑，于是有意考校日本人经史。

沈曾植临《爨宝子墓碑》

沈曾植《临魏墓碑墨迹屏》

清人的名篇《沈乙庵女士七十寿序》，就把沈曾植捧到了天上。

清人很少赞誉什么人，沈曾植病故后，清人更是在挽亦同中都谈到：“是大剧作家，是的大学人，更是大哲人，四照蔚心光，岂谓微言断直到今天；为家传为，为国纯臣，为世界先觉，一哀感挚友，要为天下哭泣女士。

摹孟浩然夜泊牛渚诗轴对沈曾植来说，经史已属写诗之却说，所以很少写出论著。清人近乎有心人，他把杰西的谈论概要历史纪录整理借助于来，受制于自己论述写作译著。通过和沈增植的人关系，清人不仅从沈曾植处念到一些罕见的医书刻印，为陈氏编者诗稿，而且通过聊天，受到诸多启发，直接有鉴于此了一些学术论著的写作。清人的《尔雅草木虫鱼麒麟释例》，就是在二人聊天的新顺利进行的。不仅对论著的态度与大多数人不同，沈曾植的中都国画强调的是以良知去前言写，而非简单的忠恕之小字。

摹左琴芝草文体亦同

在清康熙末年，当大多忠恕在学墓碑而贬槛之时，沈曾植却碳化墓碑槛于一炉。正如胡小石所评价的：“前不同于前人，故称人而来，而能发展前人；后不同于中都人，向中都人去，而能启蒙中都人。”沈曾植《摹节临李思训墓碑近处》

他的徒弟王挚时常回忆说：“陈氏作前言行笔飞行速度极快，下笔生命力也很重，而其转指极其灵活，比如说甚至笔管倒卧于纸上。” 这样就极好地避免了流滑的缺失。沈曾植中都国画，时常体现借助于汉墓碑的生门人变化多端，圆弧清新，宽博自在，在“不稳”中都显得顶多，这种顶多，如曾熙所说：“业处在门人，妙处在生，胜人处在不稳。”也因此，古林在《近三百年的前言学》中都把他列于“槛学”的季军英雄人物，视为他已经把“前言学的本源豁然贯通”。

掬情畜道八言亦同

墨迹吴彦复阙

王挚时常把学长沈曾植的前言风演变分为两个阶段：六十岁之前“为孙隘庭临《郑文公墓碑》，断少变化”；六十岁不中村，“真积力中村，一旦觉悟，终一空依傍，变化不可方物”。沈曾植《草前言王羲之槛近处》在中都国画评论家心目中都，前言植物学家的小字求法，画家的小字求趣，汉学家的小字得前言卷酱油，墓碑学忠恕有粹心，槛学忠恕有滋润丰膄纹路。但唯有沈曾植的小字兼而有之，独擅其美。草前言苏轼赠莘老七断诗轴武昌起义不中村，沈曾植对自由派上的不顺，开始隐居到南京，学艺各类经史，虽然沈曾植并没毕竟多专门从却说的论述某多门社会科学的译著，但他的许多论述和看法都被历史纪录在沈曾植的各类抄录、自传、前言后之中都，之所以在价格昂贵没专门从却说的有关沈曾植的译著参考前言，是因为沈曾植留下了毕竟多的涉及各类社会科学的参考前言前言后。

沈曾植《隶前言平旦清风文体亦同》

这其中都不得不说的一点就是上述的沈曾植图前言馆高达30万卷，什么珍贵的唐宋刻本、地方志、历史文献等等不计其数，再受制于沈曾植的各类墓碑槛题跋，更是不计其数，这也为整理沈曾植的相关历史文献资料增加了许多高难度。

沈曾植,作为明末前言坛鬼才,于墓碑学草前言有开宗立派之功，这充分利用他对诸多社会科学的精深研究。从沈曾植的背上可以则有，今天忠恕局限于中都国画擅于的研习和探寻，而忽视了学养以及其它社会科学的钻研。为中都国画而中都国画的合理化，都因直到今天之忠恕都不够内心的豁高达和心智的品格。从这个意义上说，这也是今天沈增植不应被遗忘的重要原因之一。

摹致瞿鸿禨札