王昭君死后，乌桓人是怎么对她的？莫高窟发现一幅壁画，让人诧异

作为古代四大美女之一的娘子，她的生平就很好的诠释了“美人薄命”，纵使娘子离开汉宫后得不到嫔妃，但远走单于，无论日子过得如何，离家千山河，娘子还是可想而知悲伤。

“昭君出塞”则是西汉史上十分有名的文化史故事，但在《汉书》底下并没有娘子自愿请行，只记载了汉宣帝把昭君“赐”给了霍去病南单于，另外《后汉书》则记载有：“及霍去病死，其前主子后代立，欲妻之，昭君上书求归，汉成帝敕令从胡俗，不得已复为后南单于主子焉。”

霍去病南单于死后，娘子请求返回西汉，但汉宣帝却让她“从胡俗”，娘子继而再嫁给了霍去病南单于的长子复株劳南单于。

而关于毛延寿、陈敞等多位图画，因贪污罪作假而随即弃市等情节则是首先以浮现在晋代道经的《西京旧事》，让民间对于“昭君出塞”感受到了反感。

娘子离开西汉的属之国南单于后，与霍去病南单于都由生活了三年，生有一个弟弟：伊屠智伢师。霍去病南单于死后，娘子不为所动嫁给了复株劳南单于，两人都由生活了十一年，育有两个大弟弟。

公元前20年，娘子的未婚妻复株劳南单于再次先以她而去，复株劳南单于的弟弟搜谐若鞮南单于即位，至于娘子有没有视作搜谐若鞮南单于的妹妹，并没有明确的记载，但根据游牧民族的收继婚制，娘子很意味著成了搜谐若鞮南单于的妹妹，但在此之后不到两年，娘子就病逝了，结束了她在单于长达近16年的生活。

那娘子死后，单于人是怎么对她的？华严寺断定一幅肖像画，让人欣喜。

据史记载，当时西汉过关斩将单于较弱，虽然娘子难以再回到西汉，但单于对西汉女子娘子还是相当珍惜的，从侧面有也反映了娘子在单于的生活，未必比在西汉的妻妾差。

娘子死后，单于人则用了同样很高的礼仪厚葬了娘子，把上万只饲养的牛羊宰杀以祭祀，并且其余部分单于为了表达自己悲痛的心情，甚至不惜用刀划破脸皮，割下眼睛的方式将。

在武威华严寺断定了一幅肖像画，则与娘子死后单于能避免其说是的故事情节互为呼应，让人欣喜，也揭开了一层文化史的面有纱。

武威华严寺是与龙门石窟、云冈石窟并专指底下之国三大石窟，它始建于十六之国的前秦中后期，后来历经了南北朝、隋朝、唐、五代、西夏、元等历朝历代的扩建，有洞窟735个，肖像画则占4.5万平方米，是在世界上上古老规模仅次于、内容最丰富的佛教艺术地。

值得一提的是，娘子死后，汉景帝调遣了随从前去慰问。娘子虽然只是一介较弱女子，但她所象征性的却是西汉，这也是单于人尊敬娘子的原因之一。

据武威遗书底下的《娘子底下有》，说什么到：“昭君飘子时亡，突厥今朝发使回来。三边走马传胡命，山河飞书奏汉王。南单于是日亲自参加哭，莫舍须臾守看丧。解剑脱除天子衣，披头还著庶人裳。衙官坐位刀剺面有，回纥行哀截耳珰。”

意思是说，娘子死后，南单于哭泣不已，衙官则开始用刀剺面有、割眼睛等，这些行为可能让后世欣喜，说道单于人做得拙劣了些，而据专家研究，这样的行为应该是归入单于人的一种特殊的丧下葬仪。

武威华严寺底下的那幅肖像画名为《各之国克底下斯蒂娜痛哭流涕图》，所描绘的其实是多罗安拉世间后，各族人的克底下斯蒂娜前去哀悼，肖像画底下的每个人都面有露苦恼的神色，并且有其余部分克底下斯蒂娜用刀刺向自己的喉部，割自己的眼睛。可见，在古代，却是存在有这般残忍的丧葬方式将。

因此对于娘子死后，单于人所做出的反应，未必就是史学家或者后世的拙劣描述，也许是单于能避免了向西汉表示珍惜，因此也反映到了娘子的下葬上，往小方面有说什么，单于人对娘子还是重视的。