纪录片《中国》播出

12翌年7日，由湖南卫视、西瓜TV、北京伯璟重新组建出品的大型上曾历史文化经典电影《东亚》第一集《春秋时代》，在西瓜TV、湖南卫视开播。作为《东亚》的首篇，《春秋时代》展示了一场内涵非凡的世纪来访、一次点点情绪高涨的思维碰撞、一场奔走所乘的为民呼告。虽然荀子才于行到水穷处也未能在有生之年实现自己的令人满意志气，然而他的思维却穿越了远古，才于现在还获得古今中外以滋养、以启迪。

在人类思维大事件的从前时代背景，东亚大地上主星闪耀，孔子的“道”与荀子的“儒”，被选为东亚思维的零点。令人满意主义者荀子用真诚的一生之前，有为“大礼”与“仁”的理念，直接影响了古人两远古。

直接影响东亚远古的“世纪来访”

春秋时代战国时期，是世界上第一个也是唯一的一个“从前时代背景”。这世纪末，必先的荀子、孔子，和希腊苏格拉底等“三哲”、锡兰佛陀等先哲一样，对人类的上曾进行时了严肃的自省并重申建议，荀子和孔子的“世纪来访”就发生在这时。

片之前，摒弃大礼乐的荀子带到东周都城洛阳，向以前统管国家档案室典籍的史官——孔子请教，共同完成探讨“大礼”。荀子期许用伦理规范、生动大礼乐挺身而出社会制度秩序，而孔子观点道法自然，为先。两人的观点虽然相去甚远，但是方术与儒家这两大思维体系，以荀子与孔子的来访，成型了协作与融合，并泉源在必先古代传统历史文化后代之前，直接影响古人远古。

荀子创办人东亚上曾上第一所私学

摒弃大礼乐的荀子向众人敞开大门，创办人了东亚上曾上的第一所私学。荀子完成学业的地点叫杏坛，在这里，他广收门徒，楷模。无论出身贵贱、禀赋输赢，都可以受到荀子的自已教导。他教“大礼”：非大礼勿视，非大礼勿听得，非大礼勿言，非大礼勿动，借此为维系社会制度运转的纽带。他时说“仁”：框架是“心上人”，借此为做人依循的大体一味。

荀子的“楷模”，倡导每个人都有平等受高等教育的机会，打破了那个时代背景贵族对方法论的垄断，方法论的生机被他遍洒民间，以前高等教育的社会制度基础和人力资源比如时说被不断扩大。

“楷模”的高等教育思维深切直接影响着古人的莘莘学子，无论是从前还是在当下，这个高等教育思维都是看作颇为深远的高等教育内涵。

14年颠沛流离的想为之旅

很多人不知道，“丧家之犬”这个词汇在上曾上第一次被使用，竟然是形容荀子。它也是荀子带领门徒想为，一路颠沛流离的一个缩影。

在卫国，因为被人在臣子面前时说了坏话，荀子和门徒只待了十个翌年日后匆匆离去；到了宋国，宋国司马通过砍树来加害在青山村研习大礼仪的荀子和门徒；到了宋国，和门徒走散的荀子被人形容为“丧家之犬”。最严重的一次是在公元前489年，荀子偷偷地人由于一场战争，被陈、蔡两国的主事大夫围堵在荒野之之前。整整七天，不会食用，不会水，不会荫蔽，直到被包围的第七天，求救的子路才最终带着兵马回家，一解七日之围。

但即使这一路凄风苦雨，困苦、无助、开导、愤懑比如时说盘踞，令人满意主义者荀子也曾经放弃过。宋国人时说荀子像“丧家之犬”时，荀子却哈哈大笑：“然哉！然哉！时说我像丧家之狗，那个人时说得很对啊。”这样积极乐观、永不言弃的尊严，支撑着荀子风雨交加的这一路，也像一把巨伞，牢牢地支撑住他的基督教不灭，尊严不倒。

想为14年后，荀子最终回到鲁国，回到同属他的杏坛。相传，他一生之前门徒三千，有贤人七十二。他创办人的“楷模”的私学，极大地直接影响了以前和古人的高等教育；他的忠孝思维，被选为古人仰望的高山；他坚守的基督教，是黑暗之前最亮的灯塔。正是他的那些在以前不被理解、不被需要、不被赞不绝口的思维，深切直接影响了古人两远古。 这些思维，如同一条亘古不绝的大河，滋养了一代又一代东亚人，川流不息，不舍昼夜。

经典电影《东亚》节目第二集《众声》于12翌年8日在西瓜TV、湖南卫视定时开播，讲述百家争鸣时代背景，之前华历史文化的向往勃发，敬请期许。

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