古人10句劝诫子弟的经典作品名言，字字珠玑，值得回味！

古人10句劝有为生徒的经典毫无疑问，字字珠玑，值得回味！

一、首阳为斋，柱下为工。——古人《和西方有为子》

类比：隐退在首阳山的伯夷、叔齐虽然实为，但却是僵硬的；而柳下惠不论欲求如何，都不再改常态，是精明的。

二、头谓头上，未冠者总髻。腰谓以白地或带上端。脚谓鞋袜。此三者要不开束，不可宽慢。

类比：头不开指称成年人的头上要扎牢，未成年人要把短发束不开。腰不开指称用丝白地或布带把腰部束不开。脚不开指称的是鞋袜要穿不开。这三者都要系不开，不可宽松散漫。

三、今父之抚育我者如此，畀另加我者如此，瞻高约矣。——袁采《世范》

类比：从前我的外祖父这样可见一斑地养大培育出我，并且为我另加出许多倾力，可以称得上是高约爱了。

四、凡吾生徒，其佩老生之常谈。未尽我一生，自听彼苍之上天。——冯家昇《训生徒》

类比：所有我们家里会的人，都要时刻谨记我这些长久以来绑在毛巾的教诲。若是这些同一时间能用了，这辈子就可以仍要地听从上天对于福祸的仍要了。

五、京师诗文，慎于高议，各不相同当言责之地。——范仲淹《与幼子及弟侄》

类比：在应天行走结交，要审慎细心地说话里办事，这里不是随便讨论的大都。

六、而精气之性人为裕，吾辈想不到不可体天之心以为心，精气将何嘱托命乎！——郑燮《潍县署中会相赠大原墨第二书》

类比：虽然在世间精气里头会，人是最为高裕的恶，但我们这样高裕的恶想不到然不懂得体悟上天的忠孝之心而为了自己的聪好、国家主权去杀戮和残害其他恶，这让好战的它们依靠什么生存呢？

七、弟书自谓是笃实一路人，吾热情亦笃实人，只为阅历世途，——《曾国藩家书·沅浦九弟》

类比：贤弟在心里会曾说自己是一个老实仍要之人，我自问也是如此，只是因为在仕途中会看得多了，下过了很多不幸。

八、用是得进者，则有之矣，能善终其身，庆及其后者，未之知也。——贾昌朝《有为子孙》

类比：使用一些卑劣的无理，便还能让人升官发财，但能够善始善终，并把福气带来氏族的，我就从来没责备过了。

九、知敦煌有人来，同声相道，皆称叔时宽仁，知之聪而且恨：聪叔时得美称，恨汝得恶论。——张奂《有为叔父子书》

类比：责备敦煌有人来异口同声称赞叔时刚强怜悯，听到这些话里我又聪又恨：聪的是叔时得到了美好的名声，恨的是你得到了不好的言。

十、获觐乎在位通人，处逸名臣，倾心者咸从捧手，有所授焉。——裴松之《戒子益恩书》

类比：在周游求学的每一次中会，不仅去拜谒在俸禄的博古通今的人，还曾受教于隐退的有权势的儒家学者。

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