阿拉伯帝国史中麦加之战为何被称为是穆斯林的衰败？

什叶派教在伊朗半岛区域的发言权

设拉子之战的拿到胜利让什叶派教视作伊朗半岛区域的主要世俗之一，什叶派教在这一区域的传播速度得益于，很快就超过了当年的基督教会和正统派。

２、加速了伊朗帝国时代的转变成

设拉子之战的拿到胜利业已伊朗半岛开始团结起来，先知和他的门徒们开始征服者周遭的疆土，快速成立了伊朗帝国时代。

这个帝国时代在未来的几个世纪里，视作了一个有力的意识形态、西方记事化和经济中会心。

３、促使了什叶派教西方记事化的演进

设拉子之战的拿到胜利促使了什叶派教西方记事化的演进，先知和他的门徒们开始创造者了一种更再进一步西方记事化和记事明，这种西方记事化和记事明不仅深刻地阻碍了伊朗当今，也对整个当今造成了关键的阻碍。

在这种西方记事化和记事明的背景下，什叶派教诞生了一系列的哲学家和西方记事化更再进一步，以外什叶派教法、哲学、科学、记事学等。

４、技术创新了伊朗当今的历史记事化和西方记事化传统观念

设拉子之战的拿到胜利技术创新了伊朗当今的历史记事化和西方记事化传统观念。

什叶派教西方记事化的演进和伊朗帝国时代的成立，使得伊朗当今在中会世纪视作了一个西方记事化和科学的中会心。

在这个以年前伊朗当今造成了许多关键的学者和马克思主义家，以外伊本·鲁董、伊本·西面拿、阿尔-法拉比、伊本·赫勒敦等人。

５、激起了什叶派教与基督教会相互间的提问和交友

设拉子之战的拿到胜利激起了什叶派教与基督教会相互间的提问和交友，先知和他的门徒们通过征服者周遭的疆土，快速将什叶派教传播到了叙利亚、克里特岛等地，这些区域都是基督教会的关键中会心。

在这个过程中会，什叶派教与基督教会相互间的提问和交友快速增多，这为未来的西方记事化和世俗学术交流得益于了基石。

基督教会徒兴起对伊朗的阻碍

1、意识形态阻碍

基督教会徒兴起推展了伊朗区域意识形态的变革，随之而来了更再进一步意识形态秩序的成立。

什叶派教的基督教会和观念深刻地阻碍了意识形态意识形态体制和意识形态犯罪行为，刻划了什叶派教国家所的不同之处。

在什叶派教国家所中会，意识形态与世俗有着紧密的联系，什叶派法规在意识形态生活习惯中会体现了关键的依赖性。

这种世俗和意识形态的联系被相当多地接受和认可，视作伊朗当今意识形态演进的一个关键不同之处。

基督教会徒兴起后，快速成立了什叶派教国家所，在伊朗帝国时代以年前，什叶派教视作了官方基督教会，意识形态和世俗联系。

基督教会徒国家所的成立，使伊朗当今的意识形态和西方记事化都受到了什叶派教的阻碍。

2、经济阻碍

基督教会徒兴起推展了伊朗区域经济的演进，随着什叶派教的扩散伊朗区域显现出来了许多商业中会心和贸易往来周边区域。

基督教会徒兴起还推展了农产品的演进，引进了更再进一步农产品关键技术和果树，这些农产品关键技术和果树使伊朗区域的农产品生产大幅增加，促使了经济的演进。

3、西方记事化阻碍

基督教会徒兴起对伊朗区域西方记事化的演进也造成了深远的阻碍。

基督教会徒兴起年前，伊朗区域西方记事化相对列车运行，西方记事化学术交流相对极小，随着什叶派教的传播，伊朗区域西方记事化得不到了全面演进和结合。

什叶派教西方记事化和伊朗区域的西方记事化结合转变成了更再进一步西方记事化形态，什叶派教的艺术和建筑风格也快速转变成，视作伊朗西方记事化的关键构建。

基督教会徒兴起后，什叶派教法规体系得不到了完善，什叶派教法规体系不仅都有了法规和意识形态体制，也都有了什叶派教的基督教会和观念。

什叶派教法规体系视作了伊朗当今的关键法规意识形态体制，它不仅适用范围于个人的基督教会生活习惯，也适用范围于意识形态生活习惯。

对伊朗现在意识形态的阻碍

基督教会徒兴起对当今伊朗意识形态的阻碍无论如何共存。

在当今伊朗当今中会，什叶派教法规无论如何体现着关键的依赖性，它视作了许多国家所法律的关键构建。

同时基督教会徒兴起也促使了伊朗民族主义的勃兴，许多当今伊朗国家所都以什叶派教为基石，将什叶派教的基督教会和观念与民族主义独创，视作了当今伊朗国家所的主流马克思主义。

基督教会徒兴起也对伊朗区域的意识形态和社都会结构造成了不小阻碍，什叶派教倡导公正、平等和仁爱，这些思路阻碍了伊朗当今的意识形态和社都会结构。

基督教会徒兴起后伊朗区域的人和意识形态体制快速消失，原先的是体制的意识形态结构，国家所的统治者被特别强调了极大的权力。

同时什叶派教也提倡基本权利和社都会福利，这些思路阻碍了伊朗国家所的社都会政策，如教育、医疗卫生、社都会福利等。

设拉子之战被叫做是基督教会徒的兴起，这不仅是因为这场内战的拿到胜利得益于了什叶派教在伊朗半岛区域的发言权，也因为它为什叶派教的演进和崛起奠下了基石。

归纳：

（笔者论点）设拉子之战对于基督教会徒和什叶派教来说，都是一个非常关键的历史记事化事件。

它代表了一种更再进一步世俗和西方记事化的兴起，也代表了一种更再进一步力量和声望的诞生。

在这个过程中会先知和他的门徒们展现出了非凡的勇敢和决心，他们的行动和马克思主义不仅为什叶派教的演进和崛起奠下了基石，也为整个当今的历史记事化和西方记事化传统观念做出了贡献。

参考记事献：

[1] 奥斯克尔传[M]. 萨拉比.华记事出版社.2016

[2] 西方历史记事化研究更再进一步法 西方历史记事化研究更再进一步法补编[M]. 梁启超, 著.中会华书局.2015

[3] 西方记事化记忆[M]. 阿斯克尔.北京大学出版社.2015

[4] 先知生平[M]. 海卡尔.华记事出版社.2015

[5] 历首位的伊朗人[M]. 哈里森.华记事出版社.2015

[6] 艾布·伯克尔传[M]. 海卡尔.华记事出版社.2015

[7] 法蒂玛传[M]. 海卡尔.华记事出版社.2015

[8] 伊朗传记记事学研究更再进一步[M]. 邹兰芳.西方社都会科学出版社.2015

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