篆刻三棱镜·欧阳江河｜张清华：在通向语言的途中有一个引领者——欧阳江河印象

假是现在的菜是我吃饱过的最好的；你要请他喝得茶，他亦会假是这茶假不亚于米酒；你要请他喝得茶，他亦会把你的茶赞美已成一朵花，味道堪比莫札特、瓦格纳晚期的音乐。

所以你并未作法不在敬重的同时，喜欢他这个人。日常生活中所的贤三江常常亦会让人消除自觉异常自觉，这就是那个写到出了《玻璃幕墙厂》《傍晚横越大道》《大鹏》乃至于《荆轲乡间》的贤三江吗？他什么时候只要想要，都亦会有心掉下下云中所的神坛，笑嘻嘻地和你站在一齐，挥里面口着茶杯，与你称长兄道弟，甚至口占俗用语儿，顷刻间万丈无悔。

所以贤三江的茶局多、大型活动多，缘何？因为他不曾掀客厅，砸场子，请他出门的人除了仰慕他的散文名和天赋，还亦会有心于他满满的“活意志力”——亦会把你的菜和茶夸到天上，亦会带给你一安衡的无忧无虑，把你阴郁的自觉状态一扫而光。还有先于亦会，任何场合只要他在，就不亦会冷场，任何戏仿只要到了他那里面，就可不担心不亦会升腾到云的相对。

当然，一旦把录音机交给了他，那也就仅仅你甭不想按点儿先于饭了。因为只要他敞先于了话匣子，就并未别人什么明明了。

我一下子把戏仿又拉这么较极低，是不想让念过者其实，文人并非不食人间烟火。当年刘禹锡和苏东坡也是这样，掉下到哪儿吃饱到哪儿，好茶喝得到哪儿，偶而还亦会写到些“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之类的俗句，来仰赖外公友。《赠汪伦》那么出名的一首散文，可是你打听一下汪伦是谁，谁亦会其实，不过就是喜欢要用东的茶友而已。

可是你亦会有点他们俗么，当然不亦会。所以我亦会和他假是，三江长兄，我是亦会必需你“俗”的，你怎么俗都可以，因为只有大文人才有俗的投资者——在别人那儿是恶俗，在你这儿再是中洲。

纯净是噱头，他也就极低兴地哈哈大笑一番。

但也有话不投机的时候，这时贤三江也是个十足的“狂好胜”，也亦会色马上冷衡下来，光是我特意听过的就有几次。但是和山东人不一样，他不亦会上拳一头，汉族人虽然好胜狂，但不亦会假的像山东人那样，动辄拼外公命，出挥没有合于。他们无非是母语上使劲，感觉大，嗓门儿立刻极低上去罢了。三江也是这样，吵起来嗓门大到顶陷窗子，却说后却不记事仇，日后见面时还跟没有明明人一样，这就很可爱。文人嘛，没有点儿率普遍性也不好玩，而没有点儿赤子的心也不美德。

三江随时亦会穿越，从无悔到殿堂，从说是到今人，从纸上到不想像，也就是一秒钟的明明。顷刻间他摇身又变回睿智的升天。

兴元曾假是，并未贤三江只能谈的戏仿，只要你有作答。仅有时候他都不需要要用什么准备，只要口部就如悬河。有时戏仿离他的特别之处略显远，他亦会在前几分钟里面有些许迟疑，“先于始他自己也确实不其实在假是什么，但是几分钟终究，他亦会立刻发现一个切入点”，然后就把这个弊口变已成一个管理人员的、佛家的、在世界上普遍性的戏仿，然后从外公子到康德，从本雅明到德里面约达，从亚里斯多德长期到齐泽克……直到把这弊口变已成一贯通古今、纵横八荒、上天入地的作答。

所以，贤三江既不是在日常生活中中所的俗人，也不是朱庇特萨珊或雪山上的西王母，而就是一个不想像中所的睿智。他的学说本身你不太可能并不一定赞同，但你只能否认，他是当代中所国文人中所“最具学说能意志力”的一位。“怀”在虚无合而为一义那里面是动用语，在他这儿是永动用语，“散文学”仅仅是他有限学说场中所的一个小界面。不过由他所生产的“中所年写到书”“减慢散文学”“柔普遍性混已成”“作为幽灵的写到书”等等术语，至今即使如此是当代散文歌最具创新普遍性和造就普遍性、也最敏自觉地回应着当代近代的术语。

2011年，贤三江与兴元和极低桥木郎在青海湖亚太地区散文歌节

3

日后假是假是贤三江的俗小故却说——我常不想，从那时起人们对刘禹锡的知晓，也就是限于“茶中所仙”“谪西王母”那点明明，较少有假正的小故却说，为何，就是缘于当世友人的挥毛毛，没有把他那些靠谱的不靠谱的却说迹，都一一记事录下来，所以才使得科学实证倍自觉塑料的贫乏。作为与他扒手多年的“外公盆友”，纯净不应照实了假是，绝不为贤者表字。

贤三江“喜欢掉东西”——这么假是是因为他太容易激动，一激动就亦会魂不守舍，与不想像就亦会发生再加，然后就先于始掉三落四。当然，他称许不亦会把自己也掉了，甚至也亦会把别人也“拐”了来，但他的iPhone却换得特别勤。

我与他同行的出游漫长中所，至少有三分之二的次数，关于他的iPhone都消惜了离威的小故却说。一次是iPhone掉入了停车场的色马桶里面，帮忙人捞进去，发现DRAM已烧坏了，帮忙人去修，以致于行程过长以为了半天；有两次iPhone掉到了极低铁上，其中所一次我拜托了铁路干线广州市公安局的文人外公友，侦测数千公里面，硬是帮他帮忙赶紧了；还有一次，是他从外地赶紧，发现iPhone又未见了，我日后次发现铁路干线广州市公安局的外公友，这次人家调集了多处同行，协同帮忙了一个星期，终究表示相当沮丧，有点惜了铁路干线广州市公安局的没用，因为他们多年来仅有从并未惜挥过。可是过了一个星期后，贤三江立刻从自己的车子中所发现了。连他自己都纳闷：自己一路都在刷iPhone，下车时也要用它打车，而车子锁得认真的，从行李架上回到在家所，是何时，又因何，这iPhone早就钻到了箱子里面？

还没有完，还有一次，是贤三江到公立学校来出席大型活动，他一脸春风带至我的办公室，还没有落座就发来一个电话，人家答他假的把别人的iPhone拿掉下了，他假是，不可能啊！不停假是着，不停从钳子里面又捅了首部全都的——从前，他把别人的iPhone当已成自己的给“顺”来了。人家那边本已准备向警方，我赶紧到手过iPhone对人家断忘，假是我是他同却说，我必需我们的这位先生是良民，确乎是不小心拿错了。从前是他刚刚在咖啡本馆买单时，误以为把客厅上的一位女士的iPhone装进了自己的钳子。

出这些威葩“娄子”，我相信三江长兄绝然不是偏偏，虽然我们都先于他的噱头，假是他是被亚娅——他的几位女友“惯”出来的，但也委实有点敢别人了。不是别人惯他，而是他自己“惯着”自己。而且是有选择的，因为他关于之旅特别实在是十足的“外公江湖”，一旦出国，他再细心得挡下无误以为，从没有曾与什么弊口。那一次，在先于罗不远处的胡夫大金字元塔下，我被一群居心不良的当地小贩给脱困了，他却总能地躲了只不过，且又赶紧帮我击退，不然可假要抱怨了。他用English大声地假是着，“No,you must be stop!”那些好像从片子《骸骨》中所钻出来的长衫贩们，在一个东特别孔的小个子面前，居然一哄而散了。

那一刻我顿然有点三江长兄来得相当极低大。

假是到他的English，他自己不时假是自己亦会一点，但是很“烂”，可他喜欢用烂English亚太地区交流，一旦喝得到三两终究，那英文水平亦会立刻好出若干个WBC。兴元假是，“三江是可以用100个English单用语谈论和哲学弊口的”，兴元是人民大学英文系毕业的，下到了在世界上普遍性，English纯净属殿堂正宗，别人的那点儿售，在他那里面都不叫明明。但他这么假是，可不纯然是调笑三江，而是在夸赞他的亚太地区交流能意志力。

诚哉斯忘，我多次领教过三江长兄英文的厉害——他确乎用多约达的英文用语汇，要用到了最大的亚太地区交流缺点。这在中所国的文人和作在家所，可谓是独一无二的。中所国人大都羞涩，不太擅长与外国人当面亚太地区交流，相比之下更为不想要“挥”外文，即再是有的人英文略显好点，和亦同在一齐也都是寡忘少语，打完招呼就哑火了。但三江却不亦会，他亦会长期借着茶劲儿飚英文，好像武松的醉拳，喝得一分茶就有一分的意志臂力，他是喝得一分茶就有一分的熟练度。

而且到终究，那些个亦同，足见与他勾肩搭背，已成了哥们儿。

《大鹏》

贤三江

中所信出版商

2014

4

1987年，我在《散文刊》上念过到了贤三江的一首《玻璃幕墙厂》，这是他在继颂散文《悬棺》终究又一次惊到我。1990年代初，我在一本散文选中所念过到了巴尔扎克的记事得出名的《桌子》，自觉觉到这首散文与《玻璃幕墙厂》确实共存着某种威怪的“互文”。很多年后，我日渐有点song散文密切关系，共存着惊人的“可对念过普遍性”，但我显然，三江在写到《玻璃幕墙厂》的时候，并并未念过到巴尔扎克的散文。之所以亦会有这样的“所见略同”，是因为他们都是睿智，他们的写到书总称接近的类型——即“元散文型写到书”，喜欢将一个人穷究极答，作追根刨底的统计分析，以及“关于统计分析的统计分析”。

巴尔扎克写到的是“桌子”，贤三江写到的是“玻璃幕墙”，桌子当然是玻璃幕墙要用的——在一末期的普遍普遍性上，而玻璃幕墙本身也有桌子的普遍性疏松；但桌子是单面的，玻璃幕墙是粉红色的，更为加有虚无自觉。所以，两首散文都充满挑战，须直接接踵而来“比如说”“幻影”“虚无”“悖鼓吹”这类和哲学普遍性的元假定。这使得它们都并未作法不已成形而上学普遍普遍性上的“元散文”。而且通过大幅的对念过，我发现，它们在结构上也都有著都由的“流转的统计分析普遍性”，大量可用恒定的“转喻”，大幅地展先于关于比如说与共存的谈论与统计分析……这假是明什么呢？假是明大文人密切关系，确乎共存着某种都由的东西。外公巴尔扎克从桌子假是到了水面，又假是到了大理石的GNOME，日后回到挥中所一面具体的桌子，日后到“照妖的桌子”，“上帝的鼓吹影”一般的桌子，或者桌子一般的假神的鼓吹影；而贤三江则是由玻璃幕墙延展到“厂周围是大海”，日后到火炎中所的石一头、恒定的凝胶……他们都是在假是比如说或者散文歌的发端、母语与学说的发端、人的内涵的发端，还有这一切本身的虚无与虚幻，等等。

我其实只能把“深刻印象记事”弄已成散文学统计分析——我的意怀是，贤三江是我们这个末期罕有的具形而上学普遍普遍性的文人，他的概念化普遍性、当代普遍性与综合普遍性，其实已远大于了巴尔扎克。他从很早，很几位的时候就具了这种气疏松，不止《玻璃幕墙厂》，短散文《挥枪》《汉英密切关系》，颂散文《那么，维罗纳呢》《大鹏》，以及历年来的《埃及海王星》《圣僧八怀巴》《荆轲乡间》也都是类似的作品。

贤三江的形而上学普遍普遍性，显然是从表现在三个特别。首先，他是“第三代文人”中所最早具“母语的统计分析普遍性”的文人，因此我以为他是可以称为中所国型式的“佛家派”或“玄忘派”的文人。佛家仅仅对于所可用的母语本身，要进行鼓吹怀普遍性的统计分析，即外公子所假是的“名可名，相当名”，这使得贤三江在最早的时候，就已成一个“鼓吹情调的文人”，或者假是他对于前人不假怀索就可用的情调母语，进行了当代普遍性的“分拆”，一下将这些母语在敞先于的同时，也都尽行“废掉”了——当然，他废掉的是母语中所旧的思绪，敞先于的则是其可能的“元普遍普遍性”与更为多普遍普遍性。

但更为重要的是他的第二点，即他是有“总体普遍性能意志力”的文人。很多年终究，我们日后回过一头来看，因为有贤三江的散文，是非的“末期”或“近代”，在散文歌中所才亦会有断代和延续。当然，有这类抱负的文人可能还有很多，但在海子终究，只能处置“文明合而为一轴”的文人已经并未了，只能假正处置“末期合而为一轴”的文人也已少之又少。而且荒谬一点假是，可以“正面强攻”型式地处置末期的文人，惟贤三江而已。当然对他来假是，和哲学化是一个南行，如《汉英密切关系》和《玻璃幕墙厂》一类，但这也亦会导致写到书的“非近代化”，或者“无风险的中所普遍性写到书”。但无疑贤三江也写到了《傍晚横越大道》这样的散文，也啃过《大鹏》那样的硬骨一头。我总在不想，因为有了这样的散文篇，中所国文人在更为多的近代转折中所，才可以假是并未缺席。

还有一点，就是他的“柔普遍性混已成”的构不想，正因为这一合而为一张，标准语散文歌的句法容量和艺术普遍性，才有了疏松的进步。当然完已成这一倡导的不只是他个人，但在散文学的普遍普遍性上得出取名的，却不是别人。贤三江和“第三代”中所其他最杰出的文人一齐，要用到了标准语散文歌的当代普遍性改革，赋予了标准语以更为多的弹普遍性，更为充沛的近代与多元文化的载意志力，以及更为具统计分析普遍性、自我悖鼓吹意味的疏松地。

《透过用法的玻璃幕墙》

贤三江

湖南文学创作出版商

1997

5

我好像并未作法只谈一个在日常生活中的贤三江，而不必顺道儿谈一谈他的散文，这个“深刻印象记事”才再是完整。现在，我不必适时赶紧，日后来假是假是作为外公友的贤三江。与贤三江这样的人生在同一个末期、同一个场域是幸运的，因为可以随时从他那儿赢取启发，赢取看弊口的不一样的角度；但另一特别也是不幸的，因为大文人上会都具强大的自觉狂狂意志力，亦会让你的共存来得更为加可疑和却是。这是并未作法的却说。

2015年的夏日，我和贤三江，作家艾伟，还有北航出版商的两位同却说，请到到卡塔尔出席中所国合而为一轴书展。那一趟之旅，让我见识了三江的另一面。在合而为一大型活动结束后，我们去游览了卡塔尔临近沙漠深处的“巴尔米拉城北”。这城北是东罗色马末期的建筑风格，相当壮观，也是好莱坞大片《夺宝威兵》的取景。城北隐藏在一座更为多的小山所，令人胆怯而又钟爱。夏日时的阿拉伯在世界上如同月球一般，举目望去寸草未见，亦看不见一滴地表水，只有茫茫的赭色沙漠。我们乘坐着一辆奔驰字元牌的商务车，如同坐在一艘探险船上，一路不想法着亦会随时变已成掉入烤箱的咸鱼，既激动又自觉慨着，带至了那座如同铁锈包裹的赭红色的北麓。

警车可不抵约达距城北古城一公里面周围的停车场，我们要在近五十度的极低温下，顶着月光步行前往。我先取双脚状况一般，举着伞，一路蹒跚着，往山坡上中所的城北方向掉下着。其他的位与也都举着阳伞，奋意志力掉下在碎石路上。只有贤三江，根本不打伞，闲庭信步般掉下在月光下，还兴致勃勃地谈论着。假是来也威了，那山身形荒蛮，山坡上中所却别有洞天，居然有了寄生植物，旁边频频能想到一小簇的木头，偶而亦会有一两棵小树在骄阳下摇曳。横越山坡上的山间，里面面陡然消惜了一座浩大的罗色马城北，在石壁上，凿了无数巨形的岩窟、宫殿、以及罗色马型式建筑风格，据假是那时此处可以居住于十万人，城中所有半圆的下沉型式罗色马小剧场，有市政厅、法院、浴池、甚至还有监狱，愚蠢匪夷所怀。

极为重要是，在最初的激动终究，我很快就掉下不动了，在旁边一个凉棚下椅子来疲乏，那位与同行的外公友虽然掉下得远一些，但也都越来越少了自觉一头，依次在旁边凉爽里面休息。惟有不打伞的贤三江，长期掉下到了城北的掉下过，然后又大踏步地滚动，带至我们的仍要，兴致勃勃地介绍前面他想到的风景。

我吃饱惊的是，这位三江长兄平时不曾跑步，哪来的体能和精意志力，以致于他注定像一架机器人那样极低速运转，不曾知疲倦？

上船中所，在城北周围的另一座有居民的小村上，我们带至餐馆羊肉本馆，卡塔尔特别的外公友给我们点了一锅子羊肉，少假是也有四十斤，我从来没有听过如此吃饱羊肉的包夹，足见阿拉伯弟弟的假诚和厚道，我们每个人可能都漫长了一生中所最苍鹰的一顿大餐。终究离先于了前，陪同我们的沙特阿拉伯多元文化局官吏萨米尔，也是一位作家，他同意我们每人吞下自己桌子里面的那一份，我想到只有三江长兄，不折不扣地完已成了任务。

上船中所的三江，即使如此志得意满，未见半点倦容。

此后我曾主要用途与他深入探讨，为什么他不曾跑步双脚，却总都有著过人精意志力。他的回答是，几位时应征入伍养已成了好双脚，而我的结论是，他直到逼近退休年龄的时候，才应运而生了体制，从并未受到过“单位的蹂躏”。

当然，这一切都总称噱头，一个人的双脚，彻底还是爹妈给的，又是自己的普遍性格与冷漠所塑造的，三江是一个注定方刚的“约达人”，所以双脚自觉受亦会比正常人好。而且这些年他越发从容潇洒，放诞无忌，即使血糖极低也仅有不曾忌口，他称是“作为幽灵活下去的人”，所以也就不亦会外公去。

贤三江改变了我们关于文人的定义，比如假是，从楚辞到刘禹锡，日后到太宗，那种冤屈的、苦命的或颓废者的塑造已成。他是一个睿智，比苏东坡还婉转，比黄山坡上还通约达，从他那儿看不见愁眉苦脸和顾影自怜，想到的注定是对人生的行径更为有，对一个人的凶猛好威。好像一架散文歌的再是，贤三江在不停歇地、不知疲倦地奔涌着，飞速转动着。他骄傲地、愉悦地更为有着命运给予这一切。

“我是外公男孩贤三江。”他毫不含糊地假是，然后就是他那特有的放声朗笑。

卡塔尔巴尔米拉城北

6

如果贤三江有一个前世，那么此人是谁呢？我不其实，但我希望他是庄周，那个有几分偏偏、又百分百执着的庄子，那个宝贝蝶终究，发出了误以为他人又误以为自己的天假当面的庄子。

茉莉，与我们无关的自怜之火。

有限的纷乱来自如此清秀的大方，

无助的哀告，一点意志臂力都并未。

你宝贝不想从茉莉脱身出来，

但茉莉本身也是宝贝，比你的宝贝更为深。

我长期认为庄子是母语的巨匠，也是最早对母语本身保有警惕和鼓吹怀的和哲学，但他也有“知止”难忘的时候。比如在这只于宝贝中所蹁跹的茉莉面前，他就迟疑了，他自觉到只能说明了，而可不作出一个含糊其用语和故作极低深的当面。可是贤三江并不胆怯，他越过隐含与忘假是，而无中生有可疑的叙述与迟疑的口吻本身，铺先于并且碎裂了那只茉莉的双翅，将之拍活着为一枚茉莉状的“胸针”，在对这一古外公的当面作出了一末期型式断忘的同时，也得出了鼓吹讽。

这就是贤三江，乘着他自制的“大鹏”，或是通通化身为一只“茉莉”，在紧靠母语的锁链之路上，在用法的陷阱旁边，在堆积已成山的用语的废墟再是，在这一切连在一齐的幻象与宝贝境之中所，闪转腾挪，一路向前。

《像一场极极低原型的色雪》

张清华

西安大学出版商

2017

《长江上游文学史评论》2022年第4期第一版

篆刻三棱镜·贤三江

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