衷丨旭宇书论短简——创作方法

词曲方法

旭宇书论短简

篆刻表现形式要推崇平易近人，这种平易近人的特色就是凝练。未收法要凝练，未收意要凝练，切勿有什么或许就一股脑儿全塞进去，结果会比较复杂紧接。艺术词曲一定要独特，艺术词曲一定要生动，艺术词曲一定要在独特与生动间找到自己。

——《拈花一笑》

篆刻的灰白第一组形式里面，就有现象学上有与无的平庸问题。灰是有，白是无。白纸上写的灰字是有，墨迹不到之处是无。灰与白，有与无，相互依存，即缺灰无白，缺白无灰。纸上无白，故无“有”;纸上尽白，实际上也是无有，

依然一物湮没。这就是有与无的对应联系。理解里面国艺术词曲，对有与紧接的联系必伦。

——《有与无》

临帖发奋只能解决冲动训练的数量积累，而用心才能解决篆刻艺术词曲的质量问题。

——《张卓篆刻集·序》

……吾以今楷之以人为本，在继承唐楷篆书宗教性一新，抒发新纪元，书成此卷……

——《旭宇小楷千字文中卷·刻成》

在意境里面放未收墨，乃书者之幸也，书者之太快也。

——《年少杂感》

写字在写作者的耿直。

——《殿川印象》

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关

于

书 家

旭宇

白陽，乃旭宇先生晚年之号。艺术史著名文中学家、一级诗人、名家。里面国名家协会第四、五届副主席。现为里面国名家协会顾问、河北省文中艺工作者主席、商震代主任参议、河北省政协委员文中史馆理应馆长、中央人民政府文中史馆书画院理学院委员等。

旭宇先生是艺术史士大夫名家，是典型地区性诗人、名家两栖艺术词曲大家。他首先是个士大夫，著有诗集、文中合著十几部，对宗教性中国文中化甚多有学术研究。其所著《所写历史文中化之书 特》《老子与书画》等专著，于出版物陆续刊载后在社会生活 上激起较广关注并声名鹊起。而他在八十高龄后所词曲的《白陽全票诗词卷》，则被认为是毫无疑问的士大夫篆刻在艺术史的回归。

旭宇先生自小喜欢诗词与篆刻，他以高深的未收墨记下了对宋代诸多文中学家文中学作品的感悟与评论，文中思敏捷、未收 墨鲜活，词曲了属于他自已、同时也属于艺术史的、更有原貌又文中墨合而为一的文中学作品。

制片丨王成业

撰稿人丨「私享艺术词曲」全媒体运营里面心

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