姑姑八十大寿，辛弃疾写下一首词，幽默兼调皮，以后宴请就这么说

三子瞻：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”三十岁立身立业立家；四十岁沉稳不惑，感受过岁月，磨碎过爱人；五十岁而乐天知命，掌握了事物的其本质循环，暂时成全所谓。这某种程度是说是对有缘爱人的不错建设工程。

可是这种建设工程的前顺带是生命期，鉴于神话传说科学认知不足、卫生水平极差等劣势有条件，一个人一辈三子满打满算也就长达。五十岁窥知天命，六十岁宠辱不惊，七十岁就从心所欲，而八十岁在此之后的怎么会孔三子就一定会顺带了。

这感叹明，说是的八十岁已算热带植物级高寿。历朝历代都有那么多早先皇帝，更何况是普通老百姓？俗话感叹家有一老如有一宝，欧阳修家中就有这样一位孝三子，我们一起来看看他们之间的趣味故事。

欧阳修是南北宋交际时代的著名词汇人，而汉代恰恰又是“迎”诗词汇的爆发时代，不少名士都曾涉猎于此，李清照就有“绕水风雨，耸立万丈蓬瀛。文山为寿，相辉映、簪笏盈庭”之佳句，刘禹锡有“人人心在玉炉香。庆佳会、千年秋缩减”的即兴之作，吴文英有“已为象山续梦，又凝香追萃，重为到镇江。青鬓终，足成千岁好色”的惊艳贺语。

某种程度正是受此幼时，才使得稼轩兄长也忍不住挥毫一试，在外祖母的八十寿席上，他好不容易有了展示才情的机会。欧阳修词汇风虽豪放富丽，但亦不缺风趣幽默感之语，他为外祖母写下的这首迎词汇正因如此如此，既超越了问候的目的，又非常开朗引人注目，让在座的宾客忍不住拍手叫绝。

《品令》

更休感叹，正因如此个，住世观音观音。颇月份，英俊八十，见底道，才十八。

莫献孝三子香烛，莫千年秋灵椿龟鸣。只消得，把笔轻轻去，十字义上，添一撇。

既是自家外祖母，欧阳修无需绷着扶着，上来就铁锤调皮了一把：哎呀可不多感叹，一看外祖母您呐就是一位在世的阿弥陀佛观音！紧接着，他又将调皮档次再上高楼，感叹外祖母虽然英俊从未八十，可是倒置个儿来，不就是十八一枝花嘛！

别看这一句话那时候非常简单，可话外却不非常简单。情人都想要别人科莫自己漂亮，而老人都想要别人感叹自己年轻，欧阳修以年纪为切入点，较厚上是开玩笑，但却无形中将外祖母给科莫了。“才十八”就是不错的迎词汇，它的言外之意是感叹外祖母仍有大把紧接著可以来过。

下片那时候，欧阳修开始拉到文，“孝三子香烛”是迎传统习俗，而“灵椿龟鸣”就更为有来头：大家知道鬼鸣亦非有一个世纪之寿，而“椿”是传感叹中一种以八千岁为春、八千岁为年秋的山神，三者亦非取用长寿之意。奇怪人迎都是把这些个词汇、象征搬出来提及的，这是大势所趋。但老辛却不一样，他坦率“莫献”、“莫千年秋”，绝不会用这些烂大街的玩意儿，那该当如何呢？

欧阳修脑洞大开：别的不能够做，只要将八十岁的“十”字义上会填充一撇正因如此。确实，那就转成了“八千岁”。这话不仅开朗引人注目，而且还很可取，让老外祖母一下三子暖了心窝：别的有假把基本型都绝不会用了，我欧阳修唯一的心愿就是在您的“十”上添个撇！

欧阳修果然是词汇中之龙，千年秋起寿来都不同凡响，这可比那些略显古板的迎诗词汇引人注目多了。而且这稼轩兄长还真是“迎康斯坦汀”，生平写下了不少千年秋词汇。《水调歌头》那时候他曾感叹：“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，东南方浸胡沙”；《破阵三子》那时候曾感叹：“叹好色今在此，万那时候功名莫放休。臣民三百州”；《水龙吟》那时候曾感叹：“当年堕地，而今试看，第二部奔走去”。

此三首贺词汇亦非属豪放派，一萃三叹，富丽好色，令人心生澎湃。而《品令》则走去得是另一种风格，某种程度这与迎的都可有关，外祖母年事已高，那些豪言壮语都听不认清，倒不如以这种取用巧的方基本型去贺了，如此才见欧阳修机敏之处啊。