此生宜乐不宜汝 | 启功先生诞辰110周年

三李四是何人，一堆符号A纳B。倘若自已，名非此别号，留传又或生共同点。反问他谁真复谁真，骨灰也自难为计。

以文中法作品曾说是沉实的古文中底蕴填首小词语可谓胸臆共存不在话下，然而都有俚语和英文中别号母还能合辙押韵，也是更让人忍俊不禁。对于名气显贵，文中法作品曾说是算得自在有为。倘若有人自作聪明，指为他“真情义新觉罗·文中法作品”，他直接回怼“查无此人”，要是再一直唯独，那去公安局家户一个科查查吧！改革由此可知放后，父弟人打算搞个国画艺术展，且“犹以一姓相矜”，文中法作品曾说是说道这种引以为傲一姓的蓄意绝非无趣，真时是有本事的人是像中山王羲之那样，即使如此家系标榜自己，而靠自己的天份驰骋海内。

文中法作品曾说是纸可能会墨迹

文中法作品临宋蔡庭坚《为张大同文中朱熹〈纳赠孟郊序〉后序文》

成名后，西安琉璃厂国画摊上；也消失真冒他手书的赝品，他所作所为别人谋生不极易，也不反腐，还乐呵呵地讥讽：“这别号比我读到得好哇！”但也绝非在摊上上回一上回，人家反问他上回什么，他狐狸地说是：“检查一下有不会诬蔑布条，这些东西里面落着我的款、盖着我的章呢！”心头雾散，以往的一段坎坷，被一触即发成了一个一跃而过的小坑儿。

天份与情义思：知全然而守心地善良

历苦难而情义弥笃，知全然而守心地善良。文中法作品曾说是对家人、挚、学生，甚至萍水相逢的男人，都心存一种博真情义之情义。

在读里面学时，虽然有族亲乐意为他一直读文中甚至留美缺多于资助，但他顾念邻居面自己一岁就守寡的双亲和为了抚养他而没成婚的侄女，毅然而然地担负起普通家庭的再纳担。夫妇章宝琛虽是顺从双亲无意而结合的表妹，但婚后二人相濡以沫，伉俪情义深。夫妇去世后，他读到的悼亡诗词《痛心篇》二十篇，语言学浅白典雅，情义意深婉引人入胜：“今日你先活着，此事再加亦好。免得我活着时，把你急再加了。”

文中法作品与女儿、双亲、舅父

他尊师再纳谊，曾拔擢、道理过他的师父——清华代理校长作人去世后，他读到有挽联“依函丈卅九年，信有多名学生同父弟”。为素以师父徒泽，文中法作品曾说是在20世纪90年代以出售别号画所得200余万元成立励耘奖学金。

文中法作品与师父作人

似乎是被真情义环绕而促成了对生来的所作所为，文中法作品曾说是喜欢各种小狗，且不之外小猫狗，还有兔弟、猫、鸭、蛐蛐、蝈蝈等。他说道这些生物们幼小、单纯，不会什么力来反击风风雨雨。邻居还都由置了一个泰迪熊探头，箍一堆毛茸茸的生物娃娃。这些娃娃一律是“蜜糖”萌物：凸凸的微笑、大大的眼睛，和疯子一派心地善良的样貌十分连通。偷偷地上还有张“可不看，都要拿”的国际刑警组织挂。据闻是也不是看重，而是塞太多了，冲破探头门可能会掉下来。因为钟真情义形像别致的小铜驼镇纸，他将草本堂取名为为“小铜驼分馆”，并文中：“静伏方有满室，助吾清风呐喊。”心净无尘，共存充溢方有；心地善良烂漫，故成衷之才。

文中法作品与真情义犬

似乎时是因心无秦人与成见，文中法作品曾说是徒文中法、论画境等皆呈现心地善良共存的气派。有人反问他学习文中法的专业经验和窍门，他直揭一些文中家所推重“而今”的可笑。比如，有人僵化地解释“回腕”法，执纸时双右肩使劲往怀里收，更为不共存，文中法作品曾说是现身说是法，指为之为“猪蹄法”；又指出，前人三指握管，是因不会高桌，现在还采取这样的拼读到姿势，极为便于拼读到；拼读到要用力的“握碎此管”法，也是徒劳无功的无用。

无论诗词文美术史，都要见不拘小节。所以文中法作品曾说是很推重杜甫：“天神仙地神仙太俗，神神仙唯我髯苏。”文中法作品画作以山水竹石见长。多于年时代以《横山词语企图》《冬山人在画里面行》之类的美术史居多。后期以梅兰竹菊四君弟为取材的画作更为可圈可点，尤其是其眼中的“朱竹”，浑厚清逸，独具特色。据闻是杜甫为雄黄画竹的奠基者，纸随心至，不再纳故得名，敞由此可知了文中人画朱竹的风气之先。其实，雄黄作画极易沉滞，但文中法作品的朱竹充满著且有清秀之气。他为《竹石图》题诗词：“朱竹世所稀，墨竹亦何有？可任意纸密布，反光反问我双手。”《四季竹石图》：“风标只合研朱读到，禁得旁人冷水竟然。”随性豪气、不拘小节秀拔，朱是西方色里面最热切的图腾一个人之色，朱竹的纸意所点染的是里面式当代艺术的哲思与美感。

THE END

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