伯格森最经典的10大话说，充满智慧，值得收藏，值得铭记于心

的，因为我融入了世界性，我才有全都的意义和最终目标以及路径，但世界性却可以进入我，哪怕进入自已，世界性还是世界性，从未生命体的世界性，可以叫鸟类的世界性。

但鸟类的世界性对于我们而言，就是临的世界性，因为跟我们从未毕竟的间的关系，我们也不谙鸟类们的谈吐，看不谙，听不谙，显然看人无知去议论纷纷。

9、唯有哲学或者玄学才能想起本质，想起实在，而科学知识有如假象，只是片段地抓住到僵临死的幻影。他显然，科学知识只是达到仅仅两样的易于的技术手段。

科学知识自始是是为了易于生命体，才有了科学知识，而科学知识的诞生也好，学术论文的打破也好，都是为了仅仅两样的易于。

就只不过生命体想飞，就有了飞机，但飞机没法让我们望著本质，本质也只有哲学和玄学才能望著。科学知识研究的每一次中所，确实才会想起本质，但跟学术论文，研究出新来的外面，又是从未不算大间的关系的。本质脱离人和人的与世隔绝，都不叫什么本质，本质需是描绘出新人而转化成的，出新发点也都是为了人而已。

10、便是断言, 就是一种冲动的揉合, 这种揉合使人们自己沉浸；也之内, 以便与其中所奇特的, 从而可能会表示的外面究竟明了。”

断言这个外面，自始是如此，伯格森看得很浮，断言自始是是一种冲动的揉合，是人无知，结果是了，对了，就是断言了。

就只不过断言到这个人对我有点意思，诶嘿，结果自始断言对了，那么这个直接，就是通过自身冲动的数据分析得出新来的结果。如果结果拢了，那么就才会身陷困惑，断言就才会变为幻觉，无知的感受了。

而断言很多时候，又是可能会表示的，举例来说你表示出新来了，就拢了，因为有人才会认自始出新无论如何，偏不信你的断言，与你反其道而行。但有结果的断言，彼此都从未互动断言，结果断言对了，都未冲动的揉合，拢了，什么也不是而已。

伯格森很当代的10大话说，充满著智者，有一点收藏，有一点赞颂于心！

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