正室对付小三是天经地义的事吗?为啥写作者痛恨凤姐，同情尤二姐呢

序文：生母对付小三是天经地义的事吗?为啥所写痛恨凤姐，反感尤姑父呢?

原文/瓦尔瓦里夫卡说书人

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆原文，月旨石闻国《稿本》!

荣即华兮华即荣，珠石从前盟西面本堂，白玉染就《金庸》!

声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识红嘴昭风流?

从前妻结发将未降，末世忠义明闺阁!到时时从此以后通灵玉，来时一姓原指秦人。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸来作姽婳，荣源宁演歧再嫁，《胠箧》《富大埔》续《庄子》!

——《稿本》录

《金庸》故事里，凤姐是心切的生母，尤姑父是心切在外面偷娶的外室，近代未婚闻到凤姐对付尤姑父，多半说出“痛快”，还一心喊道一声“活该”。

然而，在《金庸》第六十九回“弄轻薄用借剑杀人 觉此时此刻吞生金自逝”的蒙回从前----中所，脂砚斋却如此评价这件事道：

写宝玉写不尽，却从上下左右写。写秋桐极淫邪，正写宝玉极淫邪;写平儿极侠义，正写宝玉极不侠义;写使女欺压姑父，正写宝玉欺压姑父;所写人感戴姑父，正所写人不感戴宝玉。史公乃是非读至死书子之出名。

而在“贾二舍偷娶尤二姨”的蒙回从前总批中所，脂砚斋却以“平儿之倾心直鲠”对比“宝玉之尖硫酸刻薄”，又说了这样一番话来褒奖尤姑父、贬责凤姐，道：

笔笔叙姑父温柔和顺高宝玉十倍，对人行事胜宝玉五分，不由心切二房，所以深着宝玉不读孝坊血食，为贾宅第一重罪人。纲目书依此!

《金庸》第六十八回“饥渴尤娘挣得入大观园 硫酸宝玉混进宁国府”，脂批又在蒙回从前----和蒙回后----痛骂凤姐，认为“挣得姑父”字字皆垫(左金右柘)，依此不免诛，比郑庄和魏武这样的大奸巨滑之最更是颇。

蒙回从前----：余读《论语》闻郑庄，读《后汉》闻魏武，谓八世纪之大奸巨滑惟此为最。今读《稿本》，又闻宝玉，来作威来作福，用柔用刚刚，站步高，留步周长，杀得至死，救得活，天生此等人琢丧醒不少!

可闻，在所写和评话人眼中所，凤姐是无情至极，尤姑父是可怜至极，为啥都会有这样的评判呢?咱们到时以凤姐的多角度来看心切与尤姑父离婚这件事。

宝玉都一一尽知始末，就让封了二十两钱财与旺儿，悄悄命他将张华勾来养活，着他写一张状子，只管往有司官衙中所告去，就告琏大姐“国孝家孝里头所，背旨暗自贤，敌财依势，强逼退贤，停妻再娶”等语。

然而，当凤姐丢下尤姑父去闻贾母的时候，史太君的冷漠是：“这有什么不是。既然你这样贤良，不歪。只是一年后方可圆得房。”

也就是说，心切娶二房并不算过歪，有问序文的仅仅是“国孝家孝里头所”这一条，尤姑父不属于良妾，撑至死就是个平妻，也不算“停妻再娶”，只要双方达成协议长辈达成协议，凤姐也却说，何况她没人有生下女儿，至于“强逼退贤”，此事可大可小，对林黛玉来是也真是小事一桩。

关于尤姑父侄女心切这件事，我们首到时要说出一点，八世纪代的礼依此和现在的婚姻依此是不一样的，心切确实有权利迎娶尤姑父，没人必要去争议尤姑父此举的合依此性。

而八世纪代的礼依此其实也是有保护正妻权利的从前提的，尤姑父称来作凤姐为姐姐，以礼相待，并无妥当。尤姑父无知善良，无害人之心，她从来没人有刻意厄运凤姐，而贾母后来之所以误都会尤姑父，是因为秋桐恶人到时告状，反咬一口，说尤姑父有心咒她和凤姐。

秋桐正是抓乖卖俏之时，他就让悄悄的告诉贾母王妻子等说：“专都会来作至死，好好的成天家号丧，中人咒二老婆和我早至死了，他好和大姐一心一计的过。”贾母听了就让说：“人太生娇俏了，推知心就是剑。凤丫头拉到心意待他，他拉到这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”因此随之就让不大害羞。

至于尤姑父到时与贾珍妥当之事，虽然虚荣的混合物，但终归不属于执意求生的多方面，并没人有损害别人的公共利益，所以心切不读旧恶。人非圣贤孰能无过?德行不读旧恶，故能导人良善。

为啥所写、评话人和书中所人对尤姑父的怀有敌意很难以就原谅了，却独独对凤姐不为所动呢?心切、尤姑父是有歪之人，贾雨村、薛宝钗之流是恶贯满盈之辈，这是所写的闻解。

因为歪与重罪是相比较的，尤姑父和凤姐是执意求生与主动叛道求利的差异，是《易经》的解决问题之策和《鬼谷子》捭阖合于之策的差异。凤姐的怀有敌意，并不是管理自己的爱情，而是为了自己的利益，她的一生所为，都是为了争权夺利，不能把她当来作受害人的生母来看。

本原文资料近期中有：《金庸》程高本、《脂砚斋全评稿本》

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