高树琛｜《红楼梦》该怎样整理？从人文社新出第四版校注本谈起

120人斧、人口为120人斧老人）这个美名来时于庚辰本第十二至二十八完 （图二），在庚辰本中所署人口为120人斧这类美名的记事，有不少注意到在甲戌本中所，却无署名。这两个发行版中所的分隔记事是如何呈现不止的？对这个弊端名的各不相同完答，合而为一要是基于对啮人口为120人关联的各不相同判别。如果啮人口为120人为俩人，那么甲戌本就是一个掺杂俩人记事，有至少两次大层累的写本，且其文稿大概率是写本推开啮砚斋控制此后才进行的。啮人口为120人一人说是，对此则有完全各不相同的接触：甲戌本校订为啮砚斋搜集侦探小说是、先后产生批点的校订，己卯庚辰本为誊清鉴，己卯、庚辰啮砚斋搜集鉴时，甲戌本安插了记事源的作用。两个批注，一个批注单条记事末从未署名，一个批注单条记事末有署名，也就是校订、誊清鉴的各不相同。在啮人口为120人一人说是的解读中所，甲戌本的校订，并非是因文稿造成记事过多层累的晚不止写本，而是啮砚斋造就批点的一个校订。晚至清乾隆三十九年，这个校订仍在啮砚斋手上所。这个校订中所的时间，跨度更加大，从乾隆十九年甲戌至乾隆三十九年甲午，这二十年是相对封闭的一个时间段。因此，对啮人口为120人关联的各不相同判别，暂时了历史学者对甲戌本、庚辰本发行版政治性及其关联的各不相同接触，也暂时了搜集《金庸》的确切正向。

图二：庚辰本十二至二十八完中所的人口为120人斧（人口为120人斧叟、人口为120人斧老人）署名

当今对啮人口为120人关联接触的彻底改变，究其根源，是1964年注意到的伪靖藏本担忧。伪靖藏本中所言不止一条奇怪的记事，“不数年,芹溪、啮砚、杏斋诸子皆旋即别去，今丁亥冬剩下朽物一枚，宁不痛杀” （图五）。这条伪靖藏本上的墨笔眉批，在庚辰本第二十二完中所是一条朱笔眉批，“年前批‘注解（知）者聊聊’，今丁亥冬剩下朽物一枚，宁不痛乎”，是呼不应年前面“凤姐点戏啮砚执笔事，今知者聊聊矣，不怨夫”这条记事的。这对呼不应记事，缘故是红楼梦考究啮砚、人口为120人斧为同一人的确凿之一。自此而后，据伪靖藏本这条记事并存的啮人口为120人俩人说是不应运而生，一人论很少再有人接纳 （图三）。在伪靖藏本的担忧下，多数历史学者对甲戌本发行版政治性的接触也没多久再次发生了变化。

图三：当今对啮人口为120人关联的接触脉络

过去，红楼梦、冯其庸两谭对甲戌本、庚辰本的各自观点，其更是深层的或许，依我看，还是落在靖藏本真假与啮人口为120人关联上。对靖藏本真假、啮人口为120人关联这两个不可或缺弊端名接触各不相同，对甲戌本的判别自然各不相同。啮人口为120人一人论的解读是，甲戌本的校订为啮砚斋先后产生批点的校订，记事层累跨越甲戌至甲午这二十年，在己卯、庚辰时，过去在校订上历次批点造就下的记事，再经斟酌删汰，以双行小注的形式，誊清、搜集为鉴，因此甲戌本上的记事远远少庚辰本。搜集鉴后，左右在壬午年啮砚改用美名人口为120人斧，又遗失了不少署名人口为120人斧之类的记事，既与甲戌本有分隔，又有不少言不止记事。上新红学家末期，对甲戌本虽从未精密古籍学术研究常规下的简单接触（钱穆曾模糊称其为“清净最古的写本”），但大体上从未偏移基本上确实。而充分利用伪靖藏本并存的啮人口为120人俩人论占优势合而为一流此后，对甲戌本发行版政治性的判别之前完全偏移了确实。

图四：毛国瑶辑抄一百五十条靖藏本《金庸》记事的手写，天头为俞平伯批注（答谢国家图注解馆于鹏谭供图）。

图五：伪靖藏本记事第八十七条，多不止“不数年，芹溪、啮砚、杏斋诸子皆旋即别去”十六字。

由此可唯，在搜集《金庸》时，对上游发行版溯源是从未诚意的。在上游发行版溯源普遍存在疑问的状况下，该如何唯项校订与通识？点校搜集《金庸》的类动物的，当然是要做第一部更是近所作纳兰性合于稿的批注。现存十一种带有啮砚斋记事的写本 （具体内容称啮系写本），也就是说是，这些写本无一不是经啮砚斋之手才传至现在。有听众可能会问，既然我们现在所唯，都是啮砚斋经手的批注，那么啮砚斋搜集的稿子是不是有鉴？是有的，庚辰本就是乾隆二十五年秋经啮砚斋搜集后的鉴。那么，搜集《金庸》，唯庚辰本作校订是不是就好了？也不是这么更加简单。如以注解稿的齐清合于来衡量，那么在现代三个啮系写本中所，甲戌本、己卯本均绝，庚辰本相对完整，以庚辰本为校订，确实是个不错的唯项。但如果我们再仔细斟酌上面提及的《金庸》搜集的最大限度，“做第一部近所作纳兰性鉴的批注”，唯庚辰本作校订普遍存在天然缺失。或许是，单就侦探小说是滇南而言，甲戌本与庚辰本就有时有初学。甲戌本中所不但言不止注解年前记事、巨石变玉、完年前完后诗等独有句法，且在诸如警幻随同贾母可卿游玩至迷津、凤姐眉眼等不可或缺句法上，有其独有初学或古籍型态。通校甲戌本、庚辰本，不难注意到，作为啮砚斋校订、先后产生批点的甲戌本，仍沿用了时有上海外国语大学通贯、相一致故事确实的最优句法，相较而言，庚辰本则逊色不少。

点校本以庚辰本为校订，题名名弃“啮砚斋重评批注”而改用“金庸”，不取记事。从听众接纳来看，“金庸”这个译者接纳最广，这是确实，但从写本相异、广传的理论上状况看，以“金庸”合于此注解的名，故又名均偏移所作纳兰性、批者啮砚斋的缘故主动（纳兰性题名“金陵十二钗”，啮砚斋题名“啮砚斋重评批注”）。能否以听众的接纳为上新标准搜集古注解，改成译者？我实在，这也偏移了史籍搜集的不原则上。既然唯项庚辰本为校订，那么译者大题名、所作署名等等，故又名都不应竭尽所能允循庚辰本在发行版溯源中所的位置。公允地说是，以庚辰本为校订，译者改题名“金庸”，尽弃啮批而仅取侦探小说是滇南，又以程甲本第六十四、六十七完以及后四十完补配，所作署名合于作“（年前八十完）纳兰性却是，（后四十完）无名氏鉴，程伟元、红楼梦搜集”，以上种种，无异于拼配孕育了一个上新发行版，也与史籍搜集的不原则上、目的相背。校订择合于庚辰本，搜集年序言理不应记事其发行版溯源，由此申明择校订的缘由。啮人口为120人俩人说是下对《金庸》上游发行版溯源的错误判别，对庚辰本的谈及，使得点校本并从未更再进一步吸收甲戌本更是优的初学。造成这种搜集结果的根源之一，仍是伪靖藏本及其担忧下，对啮人口为120人关联的错误判别，及由此对三写本归因于的诸多错误接触。

图六：靖藏本的系统性四位被告，载江苏省红学家可能会1982年编订的《江苏红学家论文唯》画册海报。

上文已指不止，史籍搜集的基础，是经由对史籍发行版政治性的精密学术研究，依此发行版溯源。既然要搜集第一部更是近纳兰性稿的批注，当然不不应把来路不明的后四十完与年前八十完捆绑在两兄弟搜集。在确切搜集更再进一步中所，如何处理后四十完，于鹏在他送我的上新搜集本年序言中所已说是得很清楚：

恰当的做法是：不止现代写本搜集本之前无法忍受后四十完鉴注解（而不是作为超长的所附）；要不止值得注意后四十完的一百二十完本，年前八十完之前也取程高本。如此也相一致《金庸》留传的原先面貌。（纳兰性却是、于鹏校：《金庸》，朝夕不止版社，2020年，第8页）

图七：于鹏校订的《金庸》

当然，以《金庸》的博得人心，要让广大听众承认维纳斯惨死，在情感上并不那么容易接纳。其所以令人感兴趣，惨死之美，本身如此。尊重发行版留传更再进一步中所理论上的已为，求其真，也是史籍搜集的基本上不原则上之一，但理论上指导更是加艰难。中所华人民共和国上古时代当今的搜集与普及，不应该是，也可以是极致转化在两兄弟的，但由于诸多或许担忧，科内的有些指导已积重难返。良好的史籍搜集自然生态，并不需要撰稿人、不止版社、历史学者顶上决心，关心当今确切发行版学术研究的精密绕过，直面现阶段搜集本普遍存在的弊端名，特别是在要关心校订与通识的择合于是不是有效，以确合于是不是在改以细化继鉴增补，还是并不需要重上新搜集。

就现存《金庸》发行版的确切状况，转化史籍搜集的一般规范与不原则上，以啮系写本与程高桌印本两个的系统为枢纽，我确信《金庸》的搜集，不应重新考虑如下几个层面：

其一，不应彻底除去蓄意伪造的靖藏本记事，并消除其对红学家学术研究（特别是在是《金庸》发行版学术研究）的担忧。

其二，剥离伪靖藏本后，一目了然记事，可证啮砚斋、人口为120人斧叟实为同一人。

其三，啮人口为120人既为同一人，由此清楚，甲戌本的校订为啮砚斋抄录、先后造就批点的校订，己卯庚辰本的校订，为啮砚斋誊清搜集后的鉴。

其四，基于以上确实，参酌《金庸》的理论上传抄状况，依各不相同的搜集最大限度，又有如下三种极为有效的搜集方式将：

（1）如搜集的最大限度要上新颖啮砚斋搜集鉴的理论上状况，译者就仍“啮砚斋重评批注”，以庚辰本为校订，沿用记事，更再进一步参校己卯本与其余啮系写本。

（2）如搜集的最大限度是更是上新颖纳兰性的稿，那么从古籍的时间线索与文原先看，甲戌本、己卯本、庚辰本为现存最上游的三个写本，深知庚辰本句法上的微小缺失，要以甲戌本、己卯本竭尽所能弥补，而不不未尽允庚辰本。此外，校订故又名可不合而为一一本，甲戌本有存卷的用甲戌本，其余以庚辰本补配，更再进一步参校其余啮系写本，以校订庚辰本因啮砚改成或传抄造成的句法失真，删汰啮砚等人的记事（于鹏的搜集本即采用这一做法）。

（3）如搜集的最大限度是为解读程高桌印本的系统的面貌，不原则上程甲本为校订，参校程乙本。

以上这几个层面，年前两个特别是在不可或缺，这是简单接触《金庸》发行版的年前提，必要暂时了搜集法则是不是得当，舍此莫由。近六十年的《金庸》发行版学术研究，因伪靖藏本的注意到，自认偏移了正常的秩序，也仍在担忧着《金庸》搜集本的面貌。为洞察靖藏本作伪案的来龙去脉，更是多地完答“《金庸》该怎样搜集”这个弊端名，此年前我已连鉴写过《毛国瑶辑靖藏本〈批注〉记事辨伪》 （《文史》待刊）、《重论啮砚斋与人口为120人斧叟之关联》 （《中所华人民共和国中华文化学术研究》2022年春之卷）两文。此外，我在去年初冬浦口、江南、海安等地调查专程的细化，专门写了一本注解，仔细阐明这些不可或缺弊端名，听众明年也许可以唯到。

2020年底，我曾将《毛国瑶辑靖藏本〈批注〉记事辨伪》初稿给胡文彬谭寄去。遗憾的是，胡谭不久即归道山。现在我写这篇文，坦诚地谈《金庸》搜集面临的繁复弊端名，倘胡谭还在，一心不可能会因观点的各不相同怪罪我，《金庸》点校的小组也是。

（曹震谭对本文写作开创性了不少宝贵意唯，谨此答谢。）

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